Kultur og historie

Soppens etnomykologi
Reisen fra hulemennesker til Silicon Valley millionær mikrodosering.
Av Mary Schumacher, for Wholecelium.com

“Kongeriket sopp er kanskje et av de mest oversett elementene i vår naturlige verden med tanke på den kritiske rollen de spiller i å bygge og opprettholde et sunt økosystem. De første livsformene som tar tak i land, de har bygget og fortsetter å opprettholde jordsmonnene som alt etterfølgende jordliv kommer fra og er avhengig av. Deres betydelige medisinske og ernæringsmessige verdi blir også høyt verdsatt av de fleste. ”- Martin Bridge

Det er sant, de fleste mennesker i verden setter ikke pris på sopp, slik de bør verdsettes. Bortsett fra å lage deilig mat med et stort utvalg av soppene, er det noen veldig spesielle sopper som utvilsomt har formet verden vi lever i i dag. Psykedeliske sopp. Også høyt verdsatt av de fleste, men av de som imponerer, blir de satt pris på til fulle. Disse soppene til gudene er blitt tilskrevet til å gi oss åndelighet, kommunikasjon med andre riker og kanskje til og med tale i seg selv.

Etnomykologi er studiet av sopp og hvordan de har påvirket oss kulturelt gjennom historien. Disse sidene er ment å gi deg en bred ide om soppkultur gjennom årtusener. Magiske sopp foregår i forkant av skrevet historie, så vi er noe begrenset i informasjonen vår, selv om en ting er sikkert: mennesker har hatt et integrert forhold til sopp i mange tusen år og vi er ikke i ferd med å slutte å utforske det nevnte forholdet snart.

Siden sopp i seg selv er blant de første organismer som utviklet seg på planeten vår, er det ekstremt sannsynlig at den psykedeliske soppen har eksistert mye lenger enn humanoid, og også at når humanoider en gang hadde vist sitt utseende, at de imponerte magiske sopp. De var tross alt jegerinnsamlere. Se for deg et øyeblikk at den første utbredelsen som spiste dem, fikk en ny forbindelse i hjernen og grep noe virkelig stort, kanskje noe så dypt som selvbevissthet. Her har vi vår første sjaman, som forbinder med verden rundt dem og eteren som omgir og penetrerer oss alle.

Antikke huletegninger, utskjæringer, statuer og slikt har blitt funnet over hele verden, og noen stammer fra 9,000 f.Kr. Sopp hadde stor betydning for disse tidlige stammene og ser ut til å ha vært åndelige ledninger for gudene. Og selv om de psykedeliske shrooms ble forbudt av kirken på 1500-tallet, kobler noen lærde magiske sopp til Bibelen, både Tanakh og Det nye testamentet. Det sies at ved det siste kveldsmat spiste Jesus ikke brød og vin, men Amanita muscaria-sopp. Den berømte Soma fra Rig Veda antas å ha vært den samme.

I perioden fra 1,000 til 500 f.Kr. var skulpturer og kunstverk som avbilder sopp og luer, veldig populære, spesielt i Mellom- og Sør-Amerika. De bar religiøse konnotasjoner, men vi kan bare spekulere i hva disse mystiske bildene og skulpturene virkelig betydde for dem. Sopphetter med store ansikter og små kropper ble skåret i forskjellige former, og tegningene lente definitivt mot det psykedeliske.

Den spanske inkvisisjonen herjet med soppstammene, men brakte allikevel sin tilbake og fortalte om soppen teonanacatl, et sterkt hallusinogent shroom, som ble brukt til religiøs seremoni. På det trettende århundre beskrev The Codex Wien Mixtec bruken av sopp av Mixtec Gods, særlig The God of Seven Flowers, som nesten alltid ble avbildet som hadde to sopp. Guden ble også avbildet sammen med syv andre guder, som alle hadde de hellige shrooms.

I likhet med Seven Flowers tilba aztekerne prinsen av blomster, som i utgangspunktet var skytshelgen for hallusinogener - spesielt magiske sopp. Den blomsterrike drømmen var hvordan aztekerne refererte til tripping, og hvilke blomstrende drømmer sopp gir! Strålende! Dessverre, da Cortez beseiret aztekerne i 1521, var alle rusmidler utenom alkohol forbudt, særlig 'den vidunderlige soppen.'

På grunn av denne typen grusomheter vet vi veldig lite mellom den katolske erobringen og det tjuende århundre, men vi vet at sopp i 1939 gjorde sitt comeback i populærkulturen med funn om hallusinogene sopp i Mexico sendt til Harvard University og disse funnene ble publisert av en mann ved navn Schultz.

Deretter ble flere funn publisert i TIME Magazine i 1957 under tittelen “Seeking the Magic Mushroom,” av etnomykologene Wasson og Heim. De skrev historien etter å ha reist til Mellom-Amerika for å utforske bruken og effekten av disse magiske soppene med soppsjaman og guru, den berømte Maria Sabina. Sabina var den første moderne meksikanske sjamanen som la vestlendingene delta i sine helbredelsesritualer. I ferd med å møte denne fantastiske kvinnen, oppdaget Wasson gamle soppstammer som hadde overlevd inkvisisjonen og beviste hans teori om at sopp ble brukt i religiøse ritualer.

Selv om Wasson virkelig utløste den magiske sopprevolusjonen, var kanskje glansenes glødetid i moderne tid sent på 1960- til midten av 1970-tallet da hippier omfavnet den psykedeliske blant andre hallusinogene stoffer. Den saftige røde med hvite flekker Amanita muscaria-sopp ble et symbol for hippiekultur og folk hadde transcendentale opplevelser, så Gud, så hverandre, gyrerte til musikk og tenkte på smeltende vegger. Fram til 1972 ble sopp også studert for sine terapeutiske effekter, selv om det er et vell av anekdotiske bevis som også støtter deres helbredende egenskaper og fortsetter å strømme inn.

I løpet av den tiden og utover på 90-tallet var Grateful Dead-turene ikke bare stedet å være for enhver erfaren psykonaut, noen få raske spørsmål kunne vanligvis lande noen sopp, enten bakke opp i sjokolade eller i sin fulle form. De Dødes musikk er laget og eksperimentert for hallucinogene opplevelser. De tusenvis av dansende kropper og det visuelle på scenen har alltid vært noe å se på. Selv om Jerry Garcia dessverre døde i 1995, turnerer Dead and Company fortsatt, og det er fremdeles den samme fantastiske, trippy scenen. For ikke å snakke om mengden av andre jamband, Grateful Dead coverband og transmusikk som går rett på samme linje.

Den legendariske forfatteren, hamp / cannabisaktivist og stamnavnet Jack Herer kan ha elsket den sporadiske store dosen av shrooms, men han brukte også daglig mikrodosering med Amanita muscaria for å hjelpe ham med å gjenvinne tale og motorisk funksjon etter et stort hjerneslag. Før han tok den daglige dosen med shrooms, kunne Jack bare huske dikt, forbannelsesord og favorittsanger. Etter rundt et år med mikrodosering klarte han å snakke igjen i fullstendige setninger og utover. Han fortsatte det daglige ritualet til han gikk og det er ingen tvil om at shrooms forbedret hans livskvalitet. Samtalene hans strømmet, og han var tilbake til den feisty, raskt tunge Jack som var kjent og elsket.

Jack var ikke den første eller siste som eksperimenterte med mikrodosering. Faktisk har det blitt noe av et fenomen i Silicone Valley, bortsett fra at de bruker LSD. De bittesmå treffene av syre skjerper hodet, hjelper til med konsentrasjon og forbedrer kreativiteten. Mikrodosering med LSD har også vist seg å bidra til å bekjempe uutholdelig smertefull hodepine i klyngen.

Per nå kjenner vi til rundt 210 typer psykedeliske sopper, med en rekke egenskaper og effekter, noen mer behagelige enn andre. Psilocybin-familien av sopp har de mest populære psykedeliske effektene. Av disse er cubensis og frihetshette de mest dyrkede, plukkede og distribuerte av gjengen. Sopp fra Amanita-familien er veldig forskjellige og bør brukes med forsiktighet, med opplevelser som spenner fra dypt sjamanistisk og katartisk ved høyere doser til ekstremt fokusering når de brukes som mikrodose.

Magiske sopp er blant de eldste av rusmidler, og de er fremdeles veldig populære i dag. Cubensis-shroom er hendene ned den enkleste av magiske sopp å dyrke. Voksesett selges på nettet, og selv om det mange steder i verden er ulovlig å høste og spise dem, kan de fremdeles kjøpes som et sett og dyrkes som et vitenskapelig eksperiment. Naturligvis vil de fleste eksperimentere med eksperimentet sitt, men vi vil ikke fortelle det.

Som den berømte psykedeliske artisten, Alex Gray, påpeker: “I 2006 publiserte Journal of Psychopharmacology Dr. Roland Griffiths strenge Johns Hopkins University-studie som bekreftet at psilocybin kan levere en mystisk visjonær opplevelse til 65% av åndelig tilbøyelige mennesker i et befordrende sett og innstilling. ”Alex Greys arbeid er modent med bilder som man veldig lett kan komme seg vill i, spesielt når man shrooming eller snubler generelt. Fra indre menneskelig anatomi til ære for kjærlighetsvibrasjoner og helt ut til vårt magiske univers, fanger han ånden til oss trippy mennesker.

En annen stor psykedelisk påvirker av vår tid er Rick Doblin. Grunnleggeren av MAPS.org, han og teamet hans har presset på for psykedeliske studier på en rekke terapeutiske måter og omgivelser. Han har hatt en oppadgående kamp, ​​men arbeidet hans har lønnet seg tusenlappen. Noen av hans siste arbeider inkluderer bruk av den psykedeliske MDMA under økter med soldater som lider av PTSD. MDMA-terapitimene som er godkjent, har endret liv for deltakerne og terapeutene, som tar en dose med pasienten slik at de kan komme dypere sammen.

Det er den sanne kulturen av sopp, forbindelsene de gjør. Ikke bare som et underjordisk nett som nærer jorden, men som en åndelig, mental og fysisk kontakt. Disse tilkoblingene kan variere fra å virkelig se inn i noens øyne til å virkelig se på et kunstverk til å føle en forbindelse til et tre, stein eller et dyr til å koble seg til den usynlige nettet som forbinder alt og alt. Dette nettet, eller nettet, blir noen ganger til og med sett av den hjertelige spretten og er en vanlig opplevelse med sopp. De er en kultur for tilkobling, og vi har bare å tappe inn.

En annen måte sopp er terapeutisk bortsett fra å koble en til omgivelsene, er at de kan fungere som en slags tilbakestillingsknapp. Ikke hver tur som en person tar kommer til å bli en hyggelig tur, men noen ganger er sopp slik vi jobber gjennom noe inne som har spist bort. Det trenger ikke en gang å være så dramatisk som det. Kanskje en lang uke og for mye fra sjefen din trenger å gi slipp for å nyte fritiden din. Selv en mindre dose shrooms kan ta tankene dine og gi den en god tilbakestilling.

Dessverre har psykedeliske sopp blitt demonisert og kriminalisert rundt hele kloden. Det er fremdeles søte flekker der regjeringen enten har sett lyset eller ikke kan bry seg med det, men det er en undertrykkelse som krenker våre grunnleggende friheter. Som cannabisplanten, er dette noe som vokser naturlig, med eller uten vår hjelp, og som kobler oss til indre og ytre riker vi ellers aldri ville hatt tilgang til. Kanskje er det det myndighetene er så redde for, men uansett, med de åndelige og helbredende egenskapene til sopp, må vi fortsette å støtte initiativer som frigjør verdens magiske sopp fra unødvendig stigma.

BESTILLING

betaling, frakt, lovlig

LAST

hvordan å bruke

PSILOPEDIA

åpne sinnet ditt